April

明照祇園佛學會2016年4月法訊注意事項

  一、42日(星期六)『憶親度亡 & 除障文武百尊大法會』邀請大家以沈靜、感恩父母之心,為往生親友、六道有情迴向,並為自己及家人除去世間諸多障難。

  

二、416日(星期六)

1000『上師薈供』

1330『大威德金剛火供+ 煙供 + 餗供 + 三大回遮 + 60食子 + 財神 @北投陽明山為大眾累積與上師間所有善因緣,摒除障難累積智慧福德資糧。

 

三、『寵物加持』則會是每一法會的固定要件,寵物們(或骨灰)都會得到上師或聖物的加持。他們因業緣在此世投生為動物,除了給他們此生安樂的生活,我們也有責任替他們在此生減少病痛、為來生種下善因緣希望可以投生善道。

 

四、地點說明: 
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明覺精舍 (近捷運麟光站
和平東路三段509732 
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北投東昇路 陽明山戶外場地
  (北投東昇路255號)
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明照祇園佛學會  (信義區瑞雲街364F3,小挹翠山莊)
若地點不清楚或其他疑問歡迎來電 0935-096-669  0987-684-448洽詢 
需要搭車者,若有取消狀況,務必提前告知!感謝各位配合


五、明照祇園已邀請 寧瑪派 堪布貝瑪多傑仁波切 / 格魯派色拉傑遍知佛學會 格西西惹、格西諾諾等多位格西主法。『三主要道』由格西諾諾教授。

 

六、參加師兄及師姐可隨喜準備、注意以下:
1.
攜帶各式寵物(或骨灰)參加法會加持的師兄姐,如有特別需求請事先通知。若無法到現場,也可提供寵物名字、照片,會於各大、小法會中迴向。(請於臉書私訊)。大型犬或情緒較不穩定犬隻請務必以繩索拉好,小型動物也請以籠子保護好,法會場地於陽明山區,故先提醒。

 

 2. 兩場大法會將於早上1000開始先修『文武百尊』、『上師薈供』,寵物加持部分:繞聖物、加持水部分隨時可以進行,上師手持聖物加持則於下午約330舉行,若能全程參加,加持除障力更強。

 

 3. 請攜帶素食糕餅供品、水果、鮮花等供佛、並多於現場點燈。

4. 可攜帶午餐與大眾分享。

5. 法會請自備:飲用水、雨具、防蚊液等個人用品。

6. 各場法會無法採購但可供養者,可以由義工代為採購,再向大德請款,可開可抵稅收據。


七、迴向名單填寫方式:
1).
可於佛學會官網http://www.chou-it.com/ 迴向名單中直接填寫,本會專人將於法會前列印名單現場迴向。
2).
現場填寫
3).
於臉書~“明照祇園精舍粉絲團中留言,專人亦將整理後一同於現場迴向。
4).
傳遞手機簡訊予
0935-096-669  0987-684-448 , Line ID @QBW6067K(須包含@)

八、如蒙大德發心參贊,贊助法會必需品、供養法師、點燈迴向、助印經書等請直接劃撥或匯款,匯款後請於臉書留言帳戶最末四碼及需要迴向名單等及需要收據之聯絡明細。


1808玉山銀行基隆路分行 
戶名:社團法人臺北市明照祇園佛學會 
帳號:0118-940-007106


2700台北吳興郵局 
戶名:社團法人臺北市明照祇園佛學會曾祥峰 
劃撥帳號:50275899


3)官網線上刷卡捐款 http://www.chou-it.com (請直接下拉網頁後,選取法會贊助並通知學會)
歡迎轉寄分享(詳細內容請至『明照祇園佛學會』www.chou-it.com 網站之『法訊&課程行事曆』閱讀)

 

2019/10/8(星期二)

注册「上師薈供」+「三大迴遮」+「財神浴佛」共修

 凡受過無上密續灌頂的弟子,必須在藏曆每月初十和二十五修上師薈供,可以淨化退墮的三昧耶。薈供意為「供養以令歡喜」。上師是無上的福田,供養上師,令其歡喜,是最迅速淨障集資,達到解脫、圓滿正覺的妙方。習慣上,參加上師薈供的弟子會攜帶若干供品(糕餅、水果、飲料等食品)前來中心,共修之後,大家一起享用加持過的供品。 

 
 
歡迎大家攜帶鈴鼓杵或是供養曼達盤前來共修。
 
「薈」是聚集之意,「供」是供養。信眾各自帶珍貴的飲料、食物,供於壇城之前,經由修誦儀軌,迎請本尊、護法降臨,加持清淨供品,將所聚的供品上供下施。對傳承上師做最虔誠的供養,修補破戒,祈求傳承上師與護法的加持,是弟子們在修法路上,重要的累積福德資糧方式。 
 
薈供的意義 :薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等,供養之供品將得自其身口意的加持。 薈供的開始是讓弟子攜帶供品前來,以誠敬喜捨佈施之供養諸天菩薩,並觀想自已與上師合一、無二無別,此法尤其針對破戒犯戒者消業之助益,無論出家在家者,已受過比丘戒、金剛戒、菩薩戒、五戒等等,諸持戒未淨有所破犯者,可經由上師身口意三方面的加持,得以消除業力,破戒者補闕,增加本身的福報。
 
上師薈供又稱薈供輪,所謂「薈」自有三方面的涵義:
一、各瑜伽行者集聚在一起修法。
二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。
三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主等到壇城集會。
 
而陳設供品一起上供諸佛菩薩,下施六道眾生則稱之為「供」。薈供源起印度,是快速積具福慧資糧的殊勝修法,早期印度每次舉辦薈供所費不貲,只有富裕的人才負擔得起薈供,後來蓮花生大士傳入藏地後,為令眾生皆能迅速累積福慧資糧而改變了作法,之後各傳承皆有發展,藏傳四大派各有其不同的薈供儀軌,由此可見薈供的重要性。
 
《上師薈供之法本殊勝》佛學會共修由班禪法王所編輯的《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》,完整的依次包含了:皈依、祈請、薈供、祈請空行母頌、大乘菩提道次第頌、祈願、吉祥文、菩提道次第願等完整薈供儀軌部分,十分殊勝難得。《上師薈供供養法》或《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》,是由第四世班禪法王——班禪羅桑卻吉嘉參(1570年生)於後藏(衛藏)日喀則的札什倫布寺之班禪駐錫行宮所作。班禪法王參考了林(Rin)大成就者、邦羅札哇大師所作之上師供養法,並集合 第一世達賴法王、大學者桑皆耶希、薩迦派諸大師以及寧瑪派、噶舉派等各大教派所作之上師供養法,擷取各法本之精華綱要,集著成使人易於了解之內容,以及字句唸誦順口之讚頌,以便修行者修誦之用。
 
《薈供之殊勝功德》
1.即我等修行一切道法,主要乃修上師供養法。上師供養法是修行最完整之精要。
2.累積善業功德,種下善的因緣種子,祈求暇滿人生好修行。上師薈供可說是達到人一生最有意義的最好方法,是在菩提道上,共同發願相互扶持,行六度波羅蜜的無上梵行,故應勤修之。
3.參與薈供可以累積福慧資糧、得延續長壽、消除事業或人緣等障礙、能迴遮惡法或符咒與非人或邪魔等之傷害。
4.薈供是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。三昧耶戒有破損之弟子,若要真心懺悔,可經由薈供,於壇城前發懺悔,並發願永不再造,再重受灌頂得戒。
5.大成就者曾云:「若此生能得參與一次殊勝薈供,來世必將衣食無虞。」
6.薈供的殊勝功德不僅在於世間現世福報,薈供更是具足四種事業:「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。
7.恭敬地誠心地作一次薈供,等同供養一切十方諸佛菩薩。  

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